+IOAN CASIAN: Un nou an sub semnul lui Hristos/A New Year under the Sign of Christ/ Une nouvelle année sous le signe du Christ
Un nou an sub semnul lui Hristos
„Deci, dacă este cineva în Hristos, este făptură nouă;
cele vechi au trecut, iată toate s-au făcut noi.”
(2 Corinteni 5, 17)
Preacuvioși și Preacucernici Părinți,
Iubiți frați și surori întru Hristos,
Cu acest cuvânt plin de putere și de nădejde al Sfântului Apostol Pavel pășim în noul an, ca într-un timp al înnoirii duhovnicești și al lucrării harului lui Dumnezeu în viața fiecăruia dintre noi și a întregii noastre eparhii. Începutul de an nu este doar o trecere calendaristică, ci o chemare adresată tuturor de a ne așeza viața mai adânc „în Hristos”, pentru ca cele vechi să fie lăsate în urmă, iar cele noi să prindă viață prin credință, pocăință și iubire.
Familia – mediu al transmiterii credinței și al vieții
Această înnoire este chemată să se manifeste, înainte de toate, în familia creștină, care rămâne spațiul binecuvântat al creșterii și al transmiterii credinței. Totodată, familia este mediul firesc al vieții celor mai noi veniți pe lume, care alcătuiesc bogăția, rodnicia și viitorul nostru ca umanitate.
Familia este „biserica de acasă”, locul unde rugăciunea se împletește cu jertfa zilnică, iar dragostea devine o mărturie vie a prezenței lui Dumnezeu. Acolo unde Hristos este temelia vieții de familie, „toate se fac noi”: relațiile se vindecă, copiii cresc în lumină, iar comunitatea se întărește.
Așa cum arată Sfântul Părinte Mărturisitor Dumitru Stăniloae, „căsătoria este un mijloc care face ca legătura dintre bărbat și femeie să fie cu adevărat o legătură completă, o comuniune totală între persoane, în care fiecare se realizează deplin ca persoană sau ca om adevărat, ajutându-l și pe celălalt în acest scop, așa cum a voit-o Dumnezeu când a creat pe om ca bărbat și femeie, spre completare reciprocă.”[1]
În lumina acestei învățături, căsătoria, așa cum este înțeleasă de teologia ortodoxă, nu este doar o legătură exterioară sau juridică, ci o chemare binecuvântată la comuniune deplină de viață și iubire. În această unire personală profundă, fiecare se împlinește prin dăruirea față de celălalt, învățând să iubească, să se jertfească și să crească împreună, după voia lui Dumnezeu, Care a rânduit complementaritatea bărbatului și a femeii ca drum al desăvârșirii umane.
Femeile sfinte – modele de viață creștină și mame iubitoare
În mod deosebit, în această lucrare de păstrare și înnoire a vieții creștine, femeile sfinte ale Bisericii ne stau înainte ca modele de credință vie și de slujire tainică. Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, prin smerenia și ascultarea sa, sfintele mironosițe, prin curajul și statornicia lor, precum și sfintele mame, mucenițe și cuvioase ale Bisericii ne arată că fidelitatea față de Hristos poate transforma viața personală, familia și întreaga comunitate.
Prin rugăciune, răbdare și dragoste jertfelnică, femeia creștină a fost și rămâne un sprijin neprețuit al familiei și al Bisericii, o păstrătoare a credinței și a nădejdii în sânul comunității.
Privind la aceste modele sfinte, suntem chemați ca în noul an să întărim viața de familie, să cultivăm respectul reciproc, responsabilitatea și credința, să sprijinim mamele și copiii și să oferim tinerilor repere autentice de viață creștină. Eparhia noastră este chemată să fie o familie duhovnicească unită, în care fiecare parohie să devină un loc al rugăciunii, al comuniunii și al mărturisirii Evangheliei.
Aducem mulțumire lui Dumnezeu pentru binefacerile primite în anul care a trecut și Îl rugăm ca anul care începe să fie un timp al păcii, al întăririi în credință și al sporirii duhovnicești. Ne rugăm pentru pacea lumii, pentru unitatea Bisericii, pentru întărirea clerului, a monahilor și monahiilor, pentru sănătatea și statornicia familiilor creștine, precum și pentru toate femeile din eparhia noastră, ca, urmând exemplul femeilor sfinte, să afle putere și binecuvântare în slujirea lor.
Cu nădejdea că, rămânând în Hristos, viața noastră se poate înnoi neîncetat, pășim în noul an încredințați că Dumnezeu este cu noi în toate zilele vieții noastre.
„Harul Domnului nostru Iisus Hristos, dragostea lui Dumnezeu Tatăl și împărtășirea Sfântului Duh să fie cu voi cu toți!”[2]
La mulți ani binecuvântați, întru Domnul!
Cu arhierească binecuvântare,
† Ioan Casian
Episcopul Ortodox Român al Canadei
Saint-Hubert, 1 ianuarie 2026
_____________
[1] Pr. Prof. Dumitru Stăniloae. Teologia Dogmatică Ortodoxă (vol.3 / ed. a 3-a). București: EIBMBOR 2003, p. 199
[2] Dumnezeiasca Liturghie a Sf. Ioan Gură de Aur
A New Year under the Sign of Christ
“Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation;
the old things have passed away; behold, all things have become new.”
(2 Corinthians 5:17)
Reverend Fathers,
Beloved brothers and sisters in Christ,
With this powerful and hope-filled word of the Holy Apostle Paul, we step into the new year as a time of spiritual renewal and of the working of God’s grace in the life of each one of us and of our entire eparchy. The beginning of the year is not merely a change in the calendar, but a calling addressed to us all to root our lives more deeply “in Christ,” so that the old things may be left behind and the new may come to life through faith, repentance, and love.
The Family – a Place for the Transmission of Faith and Life
This renewal is called to manifest itself, first and foremost, within the Christian family, which remains the blessed space for growth and for the transmission of faith. At the same time, the family is the natural environment of life for those newly born, who constitute the richness, fruitfulness, and future of humanity.
The family is the “church at home,” the place where prayer is intertwined with daily sacrifice, and where love becomes a living testimony of God’s presence. Where Christ is the foundation of family life, “all things are made new”: relationships are healed, children grow in light, and the community is strengthened.
As the Holy Confessor Dumitru Stăniloae teaches, “marriage is a means that makes the bond between man and woman truly complete, a bond of total communion between persons, in which each is fully realized as a person or as a true human being, helping the other toward the same goal, as God intended when He created humanity as male and female, for mutual completion.”[1]
In the light of this teaching, marriage, as understood by Orthodox theology, is not merely an external or juridical bond, but a blessed calling to a full communion of life and love. In this profound personal union, each person is fulfilled through self-giving to the other, learning to love, to sacrifice, and to grow together according to the will of God, who from the beginning ordained the complementarity of man and woman as a path toward human perfection.
Holy Women – Models of Christian Life and Loving Mothers
In a special way, in this work of preserving and renewing Christian life, the holy women of the Church stand before us as models of living faith and hidden service. The Most Holy Theotokos, through her humility and obedience; the holy Myrrh-bearing Women, through their courage and steadfastness; as well as the holy mothers, martyrs, and venerable women of the Church, show us that faithfulness to Christ can transform personal life, the family, and the entire community.
Through prayer, patience, and sacrificial love, the Christian woman has been and remains an invaluable support for both the family and the Church, a guardian of faith and hope within the community.
Looking to these holy examples, we are called in the new year to strengthen family life, to cultivate mutual respect, responsibility, and faith, to support mothers and children, and to offer young people authentic models of Christian living. Our eparchy is called to be a united spiritual family, in which every parish and monastery becomes a place of prayer, communion, and the witness of the Gospel.
We give thanks to God for the blessings received in the year that has passed and ask Him that the year now beginning may be a time of peace, strengthening in faith, and spiritual growth. We pray for peace in the world, for the unity of the Church, for the strengthening of the clergy, monks, and nuns, for the health and steadfastness of Christian families, and for all the women of our eparchy, that, following the example of the holy women, they may find strength and blessing in their service.
With the hope that, by remaining in Christ, our lives may be continually renewed, we enter the new year confident that God is with us all the days of our lives.
“The grace of our Lord Jesus Christ, and the love of God the Father, and the communion of the Holy Spirit be with you all!”[2]
Many blessed years, in the Lord!
With hierarchical blessing,
† Ioan Casian
Romanian Orthodox Bishop of Canada
Saint-Hubert, January 1, 2026
____________
[1] Rev. Prof. Dumitru Stăniloae. Orthodox Dogmatic Theology (vol. 3 / 3rd ed.). Bucharest: Publishing House EIBMBOR, 2003, p. 199.
[2] Divine Liturgy of St. John Chrysostom
*****
Une nouvelle année sous le signe du Christ
« Si donc quelqu’un est en Christ, il est une création nouvelle;
les choses anciennes sont passées,
voici que toutes choses sont devenues nouvelles. »
(2 Corinthiens 5, 17)
Révérends Pères,
Bien-aimés frères et sœurs dans le Christ,
Par cette parole pleine de puissance et d’espérance du Saint Apôtre Paul, nous entrons dans la nouvelle année comme dans un temps de renouveau spirituel et d’action de la grâce de Dieu dans la vie de chacun de nous et de toute notre éparchie. Le commencement de l’année n’est pas seulement un changement de calendrier, mais un appel adressé à tous à enraciner plus profondément notre vie « en Christ », afin que les choses anciennes soient laissées derrière nous et que les choses nouvelles prennent vie par la foi, la repentance et l’amour.
La famille – lieu de la transmission de la foi et de la vie
Ce renouveau est appelé à se manifester avant tout dans la famille chrétienne, qui demeure l’espace béni de la croissance et de la transmission de la foi. En même temps, la famille est le milieu naturel de la vie des nouveau-nés, qui constituent la richesse, la fécondité et l’avenir de l’humanité.
La famille est « l’Église domestique », le lieu où la prière s’unit au sacrifice quotidien et où l’amour devient un témoignage vivant de la présence de Dieu. Là où le Christ est le fondement de la vie familiale, « toutes choses deviennent nouvelles »: les relations sont guéries, les enfants grandissent dans la lumière et la communauté se fortifie.
Comme l’enseigne le Saint Confesseur Dumitru Stăniloae, « le mariage est un moyen qui rend le lien entre l’homme et la femme véritablement complet, une communion totale entre les personnes, dans laquelle chacun s’accomplit pleinement comme personne ou comme être humain authentique, aidant l’autre à atteindre ce but, tel que Dieu l’a voulu lorsqu’Il a créé l’être humain homme et femme, pour une complémentarité réciproque. »[1]
À la lumière de cet enseignement, le mariage, tel qu’il est compris par la théologie orthodoxe, n’est pas seulement un lien extérieur ou juridique, mais un appel béni à une communion plénière de vie et d’amour. Dans cette union personnelle profonde, chacun s’accomplit par le don de soi à l’autre, apprenant à aimer, à se sacrifier et à grandir ensemble selon la volonté de Dieu, qui, dès l’origine, a établi la complémentarité de l’homme et de la femme comme chemin vers l’accomplissement humain.
Les saintes femmes – modèles de vie chrétienne et mères aimantes
D’une manière particulière, dans cette œuvre de préservation et de renouveau de la vie chrétienne, les saintes femmes de l’Église se tiennent devant nous comme des modèles de foi vivante et de service humble. La Très Sainte Mère de Dieu, par son humilité et son obéissance, les saintes Myrophores, par leur courage et leur fidélité, ainsi que les saintes mères, martyres et vénérables femmes de l’Église, nous montrent que la fidélité au Christ peut transformer la vie personnelle, la famille et toute la communauté.
Par la prière, la patience et l’amour sacrificiel, la femme chrétienne a été et demeure un soutien précieux pour la famille et pour l’Église, une gardienne de la foi et de l’espérance au sein de la communauté.
En regardant ces modèles saints, nous sommes appelés, en cette nouvelle année, à fortifier la vie familiale, à cultiver le respect mutuel, la responsabilité et la foi, à soutenir les mères et les enfants et à offrir aux jeunes des repères authentiques de vie chrétienne. Notre éparchie est appelée à être une famille spirituelle unie, où chaque paroisse devient un lieu de prière, de communion et de témoignage de l’Évangile.
Nous rendons grâce à Dieu pour les bienfaits reçus durant l’année écoulée et nous Lui demandons que l’année qui commence soit un temps de paix, de fortification dans la foi et de croissance spirituelle. Nous prions pour la paix dans le monde, pour l’unité de l’Église, pour le renforcement du clergé, des moines et des moniales, pour la santé et la stabilité des familles chrétiennes, ainsi que pour toutes les femmes de notre éparchie, afin que, suivant l’exemple des saintes femmes, elles trouvent force et bénédiction dans leur service.
Avec l’espérance que, demeurant en Christ, notre vie puisse être continuellement renouvelée, nous entrons dans la nouvelle année avec confiance, assurés que Dieu est avec nous tous les jours de notre vie.
« Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu le Père et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous ! »[2]
De nombreuses années bénies, dans le Seigneur !
Avec bénédiction épiscopale,
† Ioan Casian
Évêque Orthodoxe Roumain du Canada
Saint-Hubert, 1er janvier, 2026
_____________
[1] Pr. Prof. Dumitru Stăniloae. Théologie dogmatique orthodoxe (vol. 3 / 3e éd.). Bucarest: Maison d’Edition EIBMBOR, 2003, p. 199.
[2] Divine Liturgie de St. Jean Chrysostome
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu